{"id":15106,"date":"2013-05-15T15:40:00","date_gmt":"2013-05-15T14:40:21","guid":{"rendered":"http:\/\/shop.budrich-academic.de\/produkt\/die-ethik-rechtserhaltender-gewalt\/"},"modified":"2021-02-26T13:09:46","modified_gmt":"2021-02-26T12:09:46","slug":"die-ethik-rechtserhaltender-gewalt","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/shop.budrich.de\/en\/produkt\/die-ethik-rechtserhaltender-gewalt\/","title":{"rendered":"Die Ethik rechtserhaltender Gewalt"},"content":{"rendered":"<p><strong>Wie kann es Soldatinnen und Soldaten gelingen, sich in ihrem Beruf ethisch zu orientieren? Darf man ohne eigenen unmittelbaren Handlungsdruck Menschen t\u00f6ten, um Menschen zu retten? Wie lebt jemand damit, dass er entweder Sch\u00e4den angerichtet oder sie nicht verhindert hat, obwohl er es gekonnt h\u00e4tte?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>An der renommierten amerikanischen Milit\u00e4rakademie West Point wird gelehrt: Wenn ein Krieg gerecht ist, dann ist auch das T\u00f6ten in diesem Krieg gerecht und sollte keine Schuldgef\u00fchle ausl\u00f6sen. Daf\u00fcr dass der Krieg gerecht ist, haben nicht die Soldaten, sondern die politischen F\u00fchrer zu sorgen und die Gesellschaft, die sie beauftragt oder gew\u00e4hren l\u00e4sst. Sollte der Soldat feststellen, dass die Verantwortlichen einen ungerechten Krieg anzetteln, sollte er den Gehorsam verweigern. Dem Soldaten bleibt also eine Gewissensentscheidung. Hartwig von Schubert vertritt in diesem Band eine erheblich differenziertere L\u00f6sung: Einen gerechten Krieg gibt es nicht, denn jeder Krieg ist eine Bankrotterkl\u00e4rung menschlicher Kommunikation. Der Krieg als Mittel zwischenstaatlicher Konfliktregulierung ist im V\u00f6lkerrecht ge\u00e4chtet. Erlaubt sind dort als die zwei einzigen Ausnahmen vom Gewaltverbot nur die Selbstverteidigung und die Gewaltma\u00dfnahme in Systemen kollektiver Sicherheit, \u00fcber die nur die autorisierten Verantwortlichen eines Staates oder einer Staatengemeinschaft entscheiden d\u00fcrfen. Und selbst dann hat nur der staatlich autorisierte \u201eKombattant&#8220; das Kampff\u00fchrungsrecht und ist hierbei zur Wahrung der Verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfigkeit verpflichtet, er darf straffrei t\u00f6ten und darf gegebenenfalls nicht-exzessive Kollateralsch\u00e4den in Kauf nehmen. Aber die Straffreiheit dieser T\u00f6tungshandlung bedeutet nicht Schuldlosigkeit, also bedarf der Soldat der Vergebung.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/shop.budrich-academic.de\/wp-content\/uploads\/shop-inhalt\/9783847400837_iv.pdf\">Inhaltsverzeichnis ansehen<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Der Autor: <\/strong><\/p>\n<p><strong>Dr. Hartwig von Schubert, <\/strong>Evangelischer Milit\u00e4rdekan an der F\u00fchrungsakademie der Bundeswehr Hamburg<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Hier finden Sie den <a href=\"https:\/\/shop.budrich.de\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/0083-von-schubert.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Waschzettel<\/a> zum Buch (pdf- Infoblatt).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Zielgruppen:<\/strong> PolitikwissenschafterInnen, Angeh\u00f6rige und KritikerInnen der Bundeswehr<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> Neuausrichtung der Bundeswehr, Friedensethik, Auslandseins\u00e4tze<\/p>\n<p><strong>Fachbereiche:<\/strong> Politikwissenschaft, Friedens- und Konfliktforschung<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Wie kann es Soldatinnen und Soldaten gelingen, sich in ihrem Beruf ethisch zu orientieren? 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