{"id":16626,"date":"2009-08-19T15:40:00","date_gmt":"2009-08-19T14:40:22","guid":{"rendered":"http:\/\/shop.budrich-academic.de\/produkt\/nicht-aufgrund-von-brot-allein-wird-leben-der-mensch-mt-44\/"},"modified":"2023-09-13T16:19:44","modified_gmt":"2023-09-13T14:19:44","slug":"nicht-aufgrund-von-brot-allein-wird-leben-der-mensch-mt-44","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/shop.budrich.de\/en\/produkt\/nicht-aufgrund-von-brot-allein-wird-leben-der-mensch-mt-44\/","title":{"rendered":"&#8222;Nicht aufgrund von Brot allein wird leben der Mensch&#8220; (Mt 4,4)"},"content":{"rendered":"<p><strong>Bedeutet ein vermehrtes Interesse an Mystik zwangsl\u00e4ufig einen R\u00fcckzug aus der Verantwortung f\u00fcr Welt und Gesellschaft? Die in diesem Band zusammengestellten Aufs\u00e4tze zeigen aus verschiedenen Perspektiven, dass Mystik und soziales Engagement \u2013 ebenso wie Theorie und Praxis \u2013 in einem fruchtbaren Spannungsverh\u00e4ltnis stehen, das nicht in die eine oder andere Richtung aufgel\u00f6st werden darf. Denn Mystik, die ausschlie\u00dflich um die eigene (religi\u00f6se) Erfahrung kreist, bleibt letztlich steril und damit zutiefst unbefriedigend, und soziales Engagement kann auf Dauer nicht darauf verzichten, nach den tieferen Wurzeln des eigenen Tuns zu fragen, will es nicht Gefahr laufen, in Routine zu erstarren oder in Frustration zu versiegen.<\/strong><\/p>\n<p>Bedeutet ein vermehrtes Interesse an Mystik zwangsl\u00e4ufig einen R\u00fcckzug aus der Verantwortung f\u00fcr Welt und Gesellschaft? Oder geh\u00f6ren Mystik und soziales Engagement untrennbar zusammen wie die zwei Seiten einer Medaille? Diesen und \u00e4hnlichen Fragen widmete der Fachbereich Theologie der Katholischen Hochschule NRW seinen Studientag im WS 2007\/08, der aus Anlass des 800. Geburtstags zweier gro\u00dfer Frauen des Hochmittelalters, Elisabeth von Th\u00fcringen und Mechthild von Magdeburg, stattfand. \u00dcblicherweise wird bei Elisabeth ihr vorbildlicher Einsatz f\u00fcr Arme und Kranke herausgestellt und bei Mechthild ihre herausragende mystische Begabung: die eine wird dem Ideal der <em>vita activa<\/em> (Elisabeth), die andere dem der <em>vita contemplativa<\/em> (Mechthild) zugeordnet \u2013 oder, sofern man die aus dem Griechischen stammenden Begriffe vorzieht, der Praxis und der Theorie. Aber ebenso wenig wie Mystik ausschlie\u00dflich in ihrer Bezogenheit auf die eigene Person und deren Verh\u00e4ltnis zu Gott verharren darf, da sie sonst letztlich steril und damit h\u00f6chst unbefriedigend bleibt, kann soziales und caritatives Engagement auf Dauer darauf verzichten, nach den tieferen Wurzeln und Beweggr\u00fcnden des eigenen Tuns zu fragen, wenn es nicht Gefahr laufen will, in Routine zu erstarren oder in Frustration zu versiegen. Mystik und soziales Engagement stehen vielmehr in einem bleibenden Spannungsverh\u00e4ltnis zueinander, das beispielsweise auch in der Gegen\u00fcberstellung von Gottes- und N\u00e4chstenliebe zum Ausdruck kommt und nicht in die eine oder andere Richtung aufgel\u00f6st werden darf. Auch die Frage, was denn eigentlich das Proprium sozialer Einrichtungen mit christlicher Ausrichtung ausmacht, kann nur von daher beantwortet werden.<\/p>\n<p>Die Reihenfolge der Beitr\u00e4ge, verfasst von Professorinnen und Professoren der Fachbereiche Sozialwesen und Theologie der Katholischen Hochschule NRW, Abteilung Paderborn, folgt nicht dem Ablauf des Studientages. Sie ist eher theologiegeschichtlich und systematisch ausgerichtet. Auf diese Weise entsteht ein erster Spannungsbogen von den biblischen Wurzeln \u00fcber die historische Entfaltung und die heutige systematische Theologie bis hin zur religionsp\u00e4dagogischen Fragestellung und ein zweiter Spannungsbogen von der idealtypischen Gegen\u00fcberstellung der Gesichter des Helfens \u00fcber Fragen der Organisation in kirchlich-sozialen Einrichtungen bis hin zu \u00f6konomischen Innovationen als Reaktion auf soziale Problemlagen.<\/p>\n<p><strong>Die Herausgeber:<\/strong><\/p>\n<p><strong>Prof. Dr. Hans Martin Weikmann,<\/strong><\/p>\n<p>Professor f\u00fcr Historische Theologie, KatHO NRW, Abt. Paderborn, Fachbereich Theologie<\/p>\n<p><strong>Prof. Dr. Rainer Dillmann,<\/strong><\/p>\n<p>em. Professor f\u00fcr Biblische Theologie, KatHO NRW, Abt. 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