{"id":17510,"date":"2006-02-15T15:40:00","date_gmt":"2006-02-15T14:40:23","guid":{"rendered":"http:\/\/shop.budrich-academic.de\/produkt\/die-grenzen-europas\/"},"modified":"2024-08-21T16:49:32","modified_gmt":"2024-08-21T14:49:32","slug":"die-grenzen-europas","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/shop.budrich.de\/en\/produkt\/die-grenzen-europas\/","title":{"rendered":"Die Grenzen Europas"},"content":{"rendered":"

Nach Ansicht des Autors bietet die Auseinandersetzung mit anderen Kulturen die Chance, dass sich die Europ\u00e4er wieder auf ihre eigene Identit\u00e4t und Kultur besinnen. Die Grenzen der Europ\u00e4ischen Union – so der Autor –\u00a0liegen dort, wo die kulturellen Voraussetzungen f\u00fcr die Ordnung der Freiheit nicht gegeben sind. <\/strong><\/p>\n

Die angestrebte Vereinigung fast des gesamten Europas \u2013 von voraussichtlich 33 bis 35 Staaten \u2013 bedeutet gegen\u00fcber dem alten westlich gepr\u00e4gten Staatenverbund nicht weniger als eine zweite Gr\u00fcndung der Europ\u00e4ischen Union. Mit der geplanten Erweiterung in den orthodoxen und den islamischen Raum wird aus einer bis dahin westlich gepr\u00e4gten Europ\u00e4ischen Union eine multikulturelle Union. Wenn man den Zusammenhalt der Europ\u00e4ischen Union aber auf ihre gemeinsame kulturellen Wurzeln und Werte zur\u00fcckf\u00fchrt, drohen durch die politisch motivierten Erweiterungen eine \u00dcberdehnung und damit der Verlust des f\u00fcr die Handlungsf\u00e4higkeit notwendigen Wir-Gef\u00fchls. Diesen Bef\u00fcrchtungen stehen die Hoffnungen gegen\u00fcber, dass das Geld und die Ideale der Europ\u00e4ischen Union auch f\u00fcr die Demokratisierung und Stabilisierung Ost- und S\u00fcdosteuropas reichen.<\/p>\n

Es wird Zeit f\u00fcr eine grunds\u00e4tzliche Besinnung \u00fcber die Identit\u00e4t und Grenzen und \u00fcber die politische Gestalt und Finalit\u00e4t der Union. Nicht alle Europ\u00e4er sind schon \u201eglobal players\u201c. Viele sind noch auf den Schutz von Grenzen und einer handlungsf\u00e4higen Politik angewiesen. Europa scheint sich zunehmend in zwei Lager zu teilen: Denjenigen, die einen m\u00f6glichst gro\u00dfen Markt und Kulturraum wollen und denjenigen, die den Markt durch politische und soziale Gestaltungsm\u00f6glichkeiten erg\u00e4nzt sehen wollen. Die Unterschiede beider Positionen konkretisieren sich in der Frage nach den Grenzen Europas.<\/p>\n

Nach der hier vertretenen Position eines dritten Weges l\u00e4sst sich diese Frage nicht im Entweder-oder Denken beantworten, sondern nur aus der jeweiligen Wahl eines Landes zwischen zwei parallelen Strukturen: einem politisch integrierten Kerneuropa und einem eher locker gef\u00fcgten Staatenbund. Die Grenzziehung zwischen diesen Strukturen sollte sich weniger an aktuellen Daten als an den grunds\u00e4tzlichen Voraussetzungen der Staaten f\u00fcr die Ordnung der Freiheit orientieren. Bei der Festsetzung dieser Grenzen sollte das interkulturelle Lernen eine bedeutendere Rolle spielen.<\/p>\n

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Aus dem Inhalt:<\/strong><\/p>\n

I. Das Dilemma zwischen Erweiterung und Vertiefung\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Historische Grenzen Europas<\/p>\n