{"id":211092,"date":"2026-05-13T11:03:16","date_gmt":"2026-05-13T09:03:16","guid":{"rendered":"https:\/\/shop.budrich.de\/?post_type=product&#038;p=211092"},"modified":"2026-06-03T09:59:45","modified_gmt":"2026-06-03T07:59:45","slug":"verschwoerungssemantik-zwischen-krise-und-routine","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/shop.budrich.de\/en\/produkt\/verschwoerungssemantik-zwischen-krise-und-routine\/","title":{"rendered":"Verschw\u00f6rungssemantik zwischen Krise und Routine"},"content":{"rendered":"<p><strong>Sebastian Klimasch analysiert die Debatten um Verschw\u00f6rungstheorien w\u00e4hrend der Corona-Pandemie als sozialen Prozess wechselseitiger Delegitimierung und sozialer Schlie\u00dfung. Aus ph\u00e4nomenologisch fundierter wissenssoziologischer Perspektive werden drei Schlie\u00dfungslogiken \u2013 Moralisierung, Pathologisierung und Dehumanisierung \u2013 typologisch unterschieden. Die Arbeit entwickelt damit eine Heuristik zur Analyse gegenw\u00e4rtiger Polarisierungsprozesse, die \u00fcber den Kontext der Pandemie hinaus genutzt werden kann.<\/strong><\/p>\n<p>W\u00e4hrend der Corona-Pandemie dominierten Krisendiagnosen den \u00f6ffentlichen Diskurs. Diese artikulierten sich markant entlang der Verschw\u00f6rungssemantik. So wurde Deuten und Handeln anderer in zwei typischen Varianten als krisenhaft ausgewiesen: Entweder wurden Akteur*innen bezichtigt, f\u00fcr die Pandemie verantwortlich zu sein oder sie konspirativ zu instrumentalisieren; oder aber es wurde anderen umgekehrt attestiert, &#8218;Verschw\u00f6rungstheorien&#8216; anzuh\u00e4ngen, was nicht nur als Hindernis einer erfolgreichen Pandemiebew\u00e4ltigung, sondern auch als Inbegriff der Demokratiegef\u00e4hrdung galt.Die Debatten um die Corona-Pandemie sind somit durch eine wechselseitig-inverse Deutungslogik gekennzeichnet. Mit der Qualifizierung des Deutens und Handelns anderer als &#8218;verschw\u00f6rerisch&#8216; oder als &#8218;verschw\u00f6rungstheoretisch&#8216; wird dieses zum Fluchtpunkt einer Praxis wechselseitig-inverser (De-)Legitimierung und sozialer Schlie\u00dfung. Beide Deutungsoptionen fungieren dabei analog: als Routinen der einen angesichts des als krisenhaft ausgewiesenen Deutens, Wissens und Handelns der anderen. In dieser Frontstellung dokumentiert sich ein ambivalentes Strukturph\u00e4nomen des Sozialen: die Dialektik von Krise und Routine. Die (unterstellten) Routinen der einen bedeuten die Krisen der anderen \u2013 und umgekehrt.Das Herzst\u00fcck des Bandes bildet die systematische theoretisch-konzeptionelle Durchdringung dieser Deutungslogik aus ph\u00e4nomenologisch fundierter wissenssoziologischer Perspektive. In diesem Zuge wird eine Typologie dreier (De-)Legitimierungs- und Schlie\u00dfungslogiken \u2013 Moralisierung, Pathologisierung und Dehumanisierung \u2013 entwickelt. Damit wird ein objektiver M\u00f6glichkeitshorizont aufgespannt, der von einschlie\u00dfendem Ausschluss bis zu ausschlie\u00dfendem Einschluss reicht und \u00fcber den Fall der Corona-Pandemie hinaus als Heuristik f\u00fcr die Analyse gegenw\u00e4rtiger Polarisierungsdynamiken fruchtbar gemacht werden kann.<\/p>\n<p><strong>Der Autor:<\/strong><br \/>\n<strong>Dr. Sebastian Klimasch<\/strong>, Wissenschaftlicher Mitarbeiter, Universit\u00e4t Trier sowie Johannes Gutenberg-Universit\u00e4t Mainz<\/p>\n<p><strong>Der Fachbereich:<\/strong><br \/>\nSociology<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sebastian Klimasch analysiert die Debatten um Verschw\u00f6rungstheorien w\u00e4hrend der Corona-Pandemie als sozialen Prozess wechselseitiger Delegitimierung und sozialer Schlie\u00dfung. 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