2 Bewertungen für Coming-Out – Queere Identitäten zwischen Diskriminierung und Emanzipation

1. Bewertet mit 5 von 5

   Anna Triebel – 19. May 2018

   Die Lektüre eignet sich für alle, die sich aus wissenschaftlichem, beruflichem oder persönlichem Interesse näher mit dem Prozess des „Coming-out“ auseinander setzen möchten. Das Werk kann als Lehrbuch genutzt werden und ist gleichermaßen für interessierte Laien spannend und verständlich geschrieben. Zu empfehlen ist diese Publikation insbesondere Soziolog*innen, Sozialwissenschaftler*innen, Lehrenden und Studierenden in den Gender- und Queer Studies, Multiplikator*innen in pädagogischen Berufen und in der Sozialen Arbeit, aber auch für queere Menschen und deren Umfeld, wie zum Beispiel Eltern queerer Kinder.

   Die gewissenhaft recherchierte und facettenreiche Untersuchung nimmt sich der Thematik der Diskriminierung und Emanzipation queerer Menschen aus zwei methodisch völlig unterschiedlichen Richtungen an: Zum einen wird mittels Interviewauszügen der O-Ton der subjektiven Erlebnisse der Interviewten, deren persönliche Lebensgeschichten und Biographien präsentiert. Damit bleibt die Studie im engen Bezug zu den konkreten Lebensrealitäten und persönlichen Erlebnissen der Interviewten. Zum Anderen bietet die Arbeit einen fundierten diskurtheoretisch-historischen Abriss der Entwicklung der diskriminatorischen und emanzipatorischen Einflüsse auf queere Identitäten mit besonderem Fokus auf die rechtlichen und medizinischen Diskurse.

   Die Arbeit weitet den Blick auf den gesamten historischen Diskurs, ohne gleichzeitig die individuellen Schickssale, die mit den historisch entstandenen Zuschreibungen, die mit der kollektiven Identität ‚queer‘ verbunden werden, aus den Augen zu verlieren.

   So gelingt der Autorin eine umfassende Auseinandersetzung mit dem Coming-Out-Prozess, die an vielerlei Stellen zur Selbstreflexion anregt.

2. Bewertet mit 5 von 5

   Alexander Hagg – 22. July 2018

   Das Coming-Out: ein Zwischenstand und Manifest

   Das Spannungsfeld zwischen Diskriminierung und Emanzipation von Menschen mit queeren Identitäten, LGTBQ*s, wurde in der Fachliteratur noch nie so vollständig und breit aufgestellt untersucht wie Bärbel Schomers es in ihrer Dissertation schafft. Das Buch bietet einen vollständigen Überblick über die philosophische, moralische, politische und soziale Wertung von Menschen, die sich außerhalb des heteronormativen Systems bewegen. Schomers schlägt einen historischen Bogen zwischen den Zeiten, in denen die Sexualität nicht als Zuordnungsfaktor einer Identität oder Lebensweise betrachtet wurde, über den Wandel der „Moralhoheit“ von den Kirchenvätern, zu den Therapeuten bis zum Staat und „dem Volke“ und erkennt, wie die Pathologisierung zwar einerseits eine neue Form der Unterdrückung darstellte, andererseits die Möglichkeit bot, die Macht über die Moral der Kirche zu entreißen und somit eine Emanzipation erst zu ermöglichen.

   Sie verfolgt unter anderem Zusammenhänge zwischen den Zwangsoutings von NSDAP-Mitgliedern, welche möglicherweise die Verfolgung Homosexueller im Dritten Reich erst forcierte, verbindet aber auch die im Vergleich mit ihren männlichen Gegenstücken anders ausgeprägte Verfolgung von lesbischen Frauen mit der Unterdrückung der Frau im Allgemeinen und legt einen weiteren Schwerpunkt auf den Umgang mit transsexuellen Mitmenschen, deren Kampf um rechtliche Anerkennung erst viel später als die Rechte Homosexueller von Aktivist*innen thematisiert wurden.

   Die Autorin beschreibt, wie der homosexuelle Aktivismus die Sprache, unter anderem die der Bürgerrechtsbewegung verwendet, um mit Hilfe von Sprechakten und Identifikation gesellschaftliche Änderungen hervorzubringen. Sie beschreibt, wie der Aktivismus unter anderem in die International Bill of Gender Rights kulminierte. Sie setzt sich aber auch kritisch mit dem Aktivismus auseinander, mit dem Phänomen der Diskriminierung auch innerhalb der queeren Szenen, welche sich, genauso wie die heterosexuellen, durch Ausschluss von Andersartigen, beispielsweise von bisexuellen und transsexuellen Personen, erst definieren. Auch die International Bill of Gender Rights wird kritisch unter die Lupe genommen, wobei deren implizit-kausale Kopplung zwischen Gender und Sexualität auch zum Ausschluss von Menschen führt, welche queer auch zu diesen Normen stehen, vor allem mit der Erkenntnis, dass Sexualität nicht stabil ist, sondern wandelbar und unordentlich.

   Diese Unordnung zeigt sich unter anderem beim Coming-Out. Dieser Sprechakt bringt die Notwendigkeit der Emanzipation, Solidarität, Regularisierung und Normalisierung zum Ausdruck, ist aber auch heute noch Anlass von Diskriminierung, Gewalt und existentieller Unsicherheit. Ein massenhaftes Outing zum Erreichen einer kritischen Masse scheint in greifbarer Nähe, weshalb die Auseinandersetzung der Autorin mit dem aktuellen Spannungsfeld zwischen Diskriminierung und Emanzipation als Gradmesser der Periode bis zum Inkrafttreten der gleichgeschlechtlichen Ehe sozial-biographische Züge annimmt.

   Durch die Verbindung mit realen Interviewpartner*innen, Menschen vielerlei queerer Identitäten und ihren Erfahrungen, überprüft die Autorin zuerst die verschiedensten akademischen Modelle von queerer Identität und zeigt, dass diese auch nur eine Annäherung an reale Gefühle und Wünsche darstellen können. Der Beitritt zu einer kollektiven queeren Identität kann als Provisorium gelten, ist aber durch dessen nachweislich ausgrenzenden Charakter sowohl als politisches Mittel als auch als Auffangbecken zu verstehen. Die Festlegung auf eine Identität, und somit die Annahme der durch das heteronormativen Systems geformten Dualität von Heterosexualität versus Homosexualität, kann als ein Schritt des Emanzipationsprozesses zur Untergrabung der Norm führen. Die Autorin befürwortet aber das Anstreben von Wandelbarkeit, Flexibilität und Pluralität von Identität, jenseits des heteronormativen Systems. Die Arbeit liest sich im Folge, zumindest teilweise, auch als Manifest und Anleitung.

   Die in der Literatur beschriebene temporale Linearität des Coming-Outs, ein lebenslänglicher, mehrphasiger und ungradliniger Prozess, wird von den Interviewpartnern nicht immer so erlebt, obwohl er häufig rückwirkend in eine lineare Erzählung eingebettet wird. Reoutings sind eine Normalität, die durch die immer noch vorhandene Annahme der Heterosexualität als Standardzustand verursacht werden. Das Coming-Out wird von der Autorin als subkulturelle Antwort auf das übliche Modell des Erreichens eines vollerwachsenen Persönlichkeitsstatus definiert. Es ist ein belastender Prozess und die Autorin diagnostiziert eine Verlängerung der Adoleszenz. Es stellt sich aber bei den Interviewpartnern heraus, dass gerade ein frühes Coming-Out die beste Möglichkeit auf ein glückliches und erfülltes Leben bietet. So führt ein frühes Outing zur Erhöhung des Selbstwertgefühls und zur Verfestigung der Identität. Die lokale queere Szene kann als Sozialisierungsinstanz fungieren.

   Die Interviewpartnern teilen ihre Erfahrungen mit Akzeptanz und Inakzeptanz, wobei es im letzteren Fall, vor allem bei Angehörigen, auch Gewöhnungseffekte gibt. Hier fehlt meines Erachtens allerdings eine klarere zeitliche Ordnung der Erfahrungsberichte, um einen besseren Einblick in die aktuelle Situation zu bekommen. Es zeigt sich aber, dass Vorurteile keineswegs überwunden sind, vor allem nicht im öffentlichen Raum. Das Ausmaß sexueller Übergriffe ist erschreckend, Gewalterfahrungen sind üblich und auch an der Arbeitsstelle wird diskriminiert. Dies zu überwinden ist nur möglich, wenn eine breite gesellschaftliche Unterstützung geschaffen wird. Das massenhafte Coming-Out aller queeren Menschen, zu dem die Autorin auffordert, ist deshalb eine politische und soziale Notwendigkeit.

   Die Argumente der Autorin haben dazu geführt, dass ich auch selbst wesentlich offener mit meiner eigenen Bisexualität umgehe und mich in jüngster Zeit eher für das „Ja, so bin ich auch“ entschieden habe, statt mich hinter der Heterokomponente meiner Sexualität zu „verstecken“. Auch bei mir lassen sich die akademische Modelle nicht eins zu eins übertragen und mir ist bewusst geworden, dass in diesem Sinne jedes Handeln ein politisches ist.

   Die Autorin erstellt ein Organon der Diskriminierung und Emanzipation, benennt konkrete Schritte für Gesellschaft und Politik und stellt beispielhaft bestehende Projekte vor, die sich gegen Diskriminierung und für Emanzipation von queeren Menschen einsetzen. Das Werk ist auch für fachfremde Personen sehr gut lesbar, wenn diese einen Hauch von Erfahrung mit dem Lesen von akademischen Texten haben. Vor allem bietet es einen sehr vollständigen Überblick über ein Thema, das aktueller ist als je.